淨空法師講: 遠離三種與菩提門相違法

「又《安樂集》曰：依天親《淨土論》（即《往生論》）云，凡欲發心會無上菩提者，有其二義」。這個會是體會、神會。你發心想真正體會到無上菩提，它有兩個義理，第一個是「先須離三種與菩提門相違法。二者，須知三種順菩提門法」。下面就給我們解了、說明了。第一個「依智慧門」，註解裡頭第一個，「一者依智慧門，不求自樂，遠離我心貪著自身故。」頭一條，小乘就是須陀洹，大乘是《華嚴經》上十信位初信菩薩。為什麼？這個東西障礙發菩提心。這麼一說，菩提心不容易！那怎麼阿公阿婆他們就能夠往生？我們得認真觀察，仔細去思量，這些往生的阿公阿婆有沒有自私自利的心？有沒有是非人我那個執著的心？沒有。凡是我們遇到這個情形，這個人往生了，我們都會問問這個人生前他的生活、處事待人接物的心態，他生平的行誼，調查幾乎都具備了這人老實，心量很大，沒有驕慢、沒有嫉妒，喜歡幫助別人，都是這樣的。雖然他沒有學過，沒有念過書，沒有什麼文化標準，沒有，甚至於小學都沒有念過，不認識字的，厚道，符合標準。像劉素雲居士說的，很多人問她，妳怎麼成就的？她一生就六個字，你想想六個字的味道，老實、聽話、真幹，我沒有別的長處，就這六個字。我們仔細去思惟觀察，古今中外那些成就的人，幾乎個個人都具備這六個字，不老實行嗎？不聽話行嗎？後頭還是真幹，他真具足了。這六個字很簡單，只要具備，世出世間法沒有不成就的。所以我們頭一個要知道不求自樂。求自樂是什麼？貪瞋痴慢全起來了。只有不求自樂，才能轉煩惱為菩提。釋迦牟尼佛為我們示現，我們能體會得到嗎？這個老人家一生三衣一缽，樹下一宿，日中一食，講經教學沒有一天中斷，這是世尊為我們表演的就是這麼一句話！依智慧門，不求自樂，遠離我心貪著自身，世尊做出來了。

第二「依慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故。」現在眾生苦，現在眾生心都不安，我們要怎麼教他？用什麼方法教他？要用佛法，要用大乘。大乘佛法確確實實，夏威夷土著這個療法就是大乘佛法，跟大乘所用的同一個道理，同一個方法。釋迦牟尼佛一生身行言教，他將他的身行言教迴向給虛空法界，包括這個地球，肯定有感應。但是有感應的人他自己不知道，雖不知道，他得利益了。這是我們要學習的。我們今天對這部經典，必須要具足老實、聽話、真幹。每一天跟大家在一起分享，我們用衛星、網路播出，有緣的眾生打開頻道他就看到，得利益了。每一天在一起學習，心清淨，不再受染污了；心平等，自性般若智慧逐漸的現前，他自自然然會至心信樂，一向專念。我們自己要做好榜樣。

今天眾生困難多，最嚴重的是他沒有信心，信心完全喪失了，對自我沒有信心，所以自殺的人那麼多，有信心怎麼會自殺！退轉的非常多。講經教學第一個目標就是幫助他建立信心，有信心之後再幫助他生起願心，有願心之後再幫助他一向專念，有一向專念再幫助他往生淨土。我們自己一心一意向這一個方向、一個目標在努力，自己哪有不往生的道理！對於自己往生淨土是真有把握，一絲毫都不懷疑。無論在什麼境緣當中，順境逆境、善緣惡緣，都不會受到干擾，法喜充滿，夫子《論語》裡面所說的「不亦說乎」。慈悲，那就是要幫助眾生離苦。苦從哪裡來的？苦從迷惑顛倒來的。你把大乘的道理講清楚、講明白，他聽懂了，他苦自然就離了。

第三個，「依方便門，憐愍一切眾生心，遠離恭敬供養自身心故」。這第三，憐愍一切眾生，遠離恭敬供養。菩薩在世間，眾生對菩薩的恭敬供養必然的，為什麼？他來修福，你能拒絕嗎？老師告訴我們，眾生看到學佛的人，無論在家出家，真正學佛，那是眾生的福田，他對你恭敬供養是種福田。那我們自己想想，我們真的是福田嗎？他來恭敬供養，他真的會得福嗎？供養佛菩薩沒有問題，供養我就有問題了，又不能不接受，這怎麼辦？老師告訴我，學印光法師，印光法師接受四眾供養，自己沒有去享受一分錢。怎麼辦？幫助他們種福。印光大師種福也是非常專，真的是一向專念，他把所有的供養都去印法寶，經論善書。他自己搞了一個印刷廠，在蘇州報國寺，叫弘化社，自己印，印得真好，在現代可以說它是善本。為什麼？校對好，錯字很少，這叫善本。字也很大，紙張、裝訂都很考究，讓人看到這個書生歡喜心。專門幹這一樁事情。

在現代科學技術發達了，除了印書之外，有光碟、有網路、有衛星、媒體這些東西，都是好事，都能夠讓許許多多眾生得利益，這些錢要用在這些地方。如果有人問，真的會有一些人，拿到這些事業去謀自己的私利，去搞自己的享受，行不行？我說行，你要說不行，沒人搞了，眾生得不到利益。他雖然在這裡搞，他能夠用一半，賺一半，也有一半利益眾生，還是好事，我們不障礙他。但是他要是真正學經教，他就明白了，為什麼？因果跑不掉，善有善果，惡有惡報，善惡不能抵消。不能說你看我搞了一半，一半錢我自己享受，一半錢我來做功德，我一半一半可以抵消。抵消不掉的，功德是功德的好報，造業是造業的果報，決定抵消不了的。如果他要是真明白這個道理，像印光大師一樣，點點滴滴的錢都做功德，他就成佛了，他就是菩薩了。如果在這裡面還造罪業，他還得受果報。苦報，三途苦報受完了，他有享福，會到人天享福，為什麼？他過去做的好事。善惡在理上講，在佛法裡面講是決定不能抵消的，各有各的報。真懂得各有各的報，我們起心動念就會謹慎，決定不敢貪著。所以對於自己生活愈簡單愈好，貪求過分都會出問題，營養要是過分了就變成不健康。佛菩薩對於這些事情非常重視，生活愈簡單，頭腦愈簡單，愈有福報。不善的都要放下，不要去想它，不要去說它，不要放在心上，心永遠保持清淨平等。心起的作用是智慧，覺就是智慧。遠離這三種與菩提門相違背，貪求恭敬供養身心，這是違菩提法的。

文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第21集）--淨空法師2011/10/20