中國自古以來教學就是一門,這個我相信受佛教的影響。佛教傳到中國來之後,對中國這種理論與方法都產生影響。方法好,一門深入,長時薰修。學習的目的是求開悟,悟了之後再學。為什麼?很容易了,就像惠能大師一樣,一接觸就明白了。所以開悟之後,再法門無量誓願學。沒有開悟,前面那個,煩惱無盡誓願斷,你要斷煩惱,成就你的德行,成就你的定慧。開悟之後再學法門,那輕而易舉,一看就明白,不必看完,所以他那麼容易。
我們在《壇經》裡也看到一個例子,法達禪師,這個人學《法華經》的,到曹溪去參訪,見到六祖,也禮拜三拜,頭沒有著地。起來了,惠能大師就問他,你剛才禮拜頭沒有著地,你心裡一定有一樣東西值得驕傲,哪一樣東西值得驕傲?他說出來了,他誦《法華經》三千部。《法華經》很長,一天誦一部,三千多部要十年。六祖點頭,《法華經》講些什麼?六祖沒有聽人念過,你既然念得這麼熟了,你跟我說說《法華經》上講什麼?法達說不出來,反過頭來向惠能大師請教,惠能說你念給我聽。《法華經》總共二十八品,念到第二品,第二品還沒有念完,惠能大師說行了,我全明白了。你看多容易,看幾章就行了。給他講《法華經》大意,他開悟了。他為什麼能開悟?他有三千部的底子,他得法華三昧,沒有開悟,惠能大師一點,他就通了,再拜頭就著地了。這個事實告訴你,不必要去學那麼多,一部成功一切就通了。以後有人向能大師請教《法華經》,他全部都能講,不是一品、二品,他全通了。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華(第22集)--淨空法師2011/10/20
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