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「且此一句佛號，下手最易，無分男女老少，不論智愚閑忙，人人能念，個個可行。名召萬德，妙感難思。從有念巧入無念，即凡心頓顯果德。」前面念老從宗教顯密這些典籍以及古大德的解釋，說明這句名號功德無量無邊。念佛的人多，真正知道這句名號功德的人不多。我們看到許多念佛幾十年，對名號功德都不能夠理解，遇到病苦，逆境現前，對名號的信心不足，還要求別的法門，還要求特別的神咒，這個都是不能夠了解名號真正的義趣。
前清乾隆年間灌頂法師說過，這也是一位大德，通宗通教，顯密圓融，著作等身。日本《卍續藏》蒐集他的著作二十多種，他的著作總共超過五十種。大師在他註解的《觀經直指》（《觀無量壽佛經》，他這註解名字叫《直指》），裡面說過，我們遇到重大的災難，所有的經、論、懺法都不靈了，都救不了，解決不了問題，最後還有一個方法，決定能解決，就是一句阿彌陀佛。你看，誰相信？我們遇到困難的時候，趕緊找別的地方去了，對於佛號放棄了。為什麼我們念了一輩子佛號不靈？不是佛號不靈，是我們不會念。怎麼說不會念？你帶著懷疑的心去念就不靈，你不相信它。是天天念，半信半疑，念總比不念好。這樣的心態就不靈，不是名號不靈，是自己不靈。前面蕅益大師給我們舉的例子，大師講信，第一個是信自己；連自己都不能夠相信，佛菩薩幫不上忙。我們有一分信心，佛能幫一分忙；有十分信心，佛就能幫十分忙；這個人有萬分信心，佛對他的幫忙是萬分。
為什麼不信？對於經、對於論，經是講淨土三經，論是講《往生論》，這個裡頭的道理沒搞清楚。真的搞清楚、搞明白就相信了，死心塌地相信了，確確實實認為這句名號功德所有一切經、一切法事統統都比不上，一點都不假。如果這句佛號不靈，再就找不到東西了，十方三世一切諸佛所修法裡頭，這一句是最靈光的，達到登峰造極。就是難信，這你就相信了，這句話，難信之法。難信能信，祖師大德都肯定你是上上根人。不容易！幾個人相信？所以相信的人是難能可貴，稀有難逢。
這個道理連現代的科學家、量子力學家，他們都發現了，發現我們這個經上所講的一向專念。無論你念什麼，你真正做到一向專念，那個能量都不可思議。那個能量可以改變地球，這麼大的能量。對於自己，我們身體裡頭發生一點小毛病那算什麼！多少，中國、外國也有，得到嚴重的疾病，醫療束手無策，可是這些人過沒多久他自然好了，再去檢查病沒有了，這外國人裡頭有。什麼原因？心情好，沒有雜念，沒有邪念，他只有正念，就能讓身心恢復正常。這是現代科學所說的以心控物，用我們的意念控制我們這物質的身體。你的心清淨，念頭清淨，你什麼病都不會生，染上什麼病，不需要治，自然就好了，你能相信嗎？一切念頭裡頭最好的念頭就是阿彌陀佛，沒有比這個再好了，你有這個念頭還得了嗎？我們得要相信。信的人，祖師大德都說，你是上上根。
這句佛號下手容易，你看不論男女老少，也不論智愚閒忙，人人都能念，個個都可行。下面說出名號的功德，這個說到頂處了。「名召萬德」，這個前面我們講了二、三次，大概五、六個小時，都講這句名號功德。真的，一點都不假，因為它是遍法界虛空界萬事萬物理體的名稱，當人自性，不是別的，自性的德號。自性德號很多，它排名第一。所以「妙感難思」，妙感是什麼？不可思議，無法想像，感應，非常的明顯。下面具體給我們舉例說出來，「從有念巧入無念」，就念這句佛號。無念是什麼？無念是明心見性。參禪，明心見性不容易；修觀，修止觀，明心見性也難；念這一句阿彌陀佛的人，明心見性容易。有沒有念阿彌陀佛明心見性的？有，例子很多。念到理一心不亂就明心見性，什麼叫理一心不亂？無念。念而無念，無念而念，這是法身菩薩，他超越十法界了。就這麼單純，就這麼簡單，他就能證到極果。念到無念的時候什麼都通了，念佛是一個法門，這個法門通了，無量法門全通了；這一句名號通了，所有一切經論也全通了。《華嚴經》上說的，一即一切，一切即一，這個一就是一句名號。真正難信，它確實是事實。「即凡心頓顯果德」，這個果是妙覺如來，從凡心裡面頓顯，不是慢慢的顯，就是宗門講豁然開悟。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第27集）--淨空法師2011/10/23
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