今天科學所講的宇宙只有三種現象,物質現象、精神現象、自然現象,自性沒有這三種現象,所以科學跟哲學都找不到它,都無法去探測它。它存在,它活活潑潑,能生自然現象、精神現象跟物質現象,它能生能現,一切萬法是所生所現的。惠能大師所說的「何期自性,能生萬法」,萬法是所生所現。能所是一,又不是二,這個難懂,現相跟不現相也是一不是二。佛在講經常常用水做比喻,把水比喻作自性,把波濤比喻作萬法,能生萬法,水能生波濤,波濤就是水,水就是波濤。但是波濤的相跟水的相不一樣,水是平的,不動的;波濤是起伏,它是動的,它不是靜的。動靜不二,起伏不二,染淨不二,相無相不二,念無念不二,這就妙了。這是什麼?這是諸法實相。沒有任何原因,佛經上用一個名詞叫法爾如是,一切法本來就如是。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華(第25集)--淨空法師2011/10/22
沒有留言:
張貼留言