竹窗隨筆(初筆)白話解--出谷喻二

《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--出谷喻二

明雲棲寺沙門祩宏 著

華藏講記組 恭譯

出谷喻二

三迦葉、目犍連諸阿羅漢，先師外道已有成驗，自負不淺淺矣。而一聞佛、一見佛，幡然改圖，積歲所尊所崇棄之如鴻毛，故能續佛慧命，師表萬世也。向使先入之言牢主於中，硬豎剎竿，堅壁自固，喻如病者死守舊醫，縱有新方，掉首不顧，雖千佛出世，其將若之何！

【註釋】

.三迦葉：指佛弟子優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉三兄弟。迦葉是姓，三人皆以所住地名為名。三人由於過去曾在毗婆尸佛時共起剎柱（建造塔寺）、建立塔婆（塔廟）的因緣而成為兄弟。初屬事火外道（古印度外道之一），大哥是頻婆娑羅國王的老師，帶領五百弟子，其兩名弟弟則分別帶領三百名及二百名弟子。佛成道後不久，三迦葉聞佛說法，遂與千位弟子改宗佛教，成為阿羅漢。（摘自《中華佛教百科全書》）

.目犍連：又作摩訶目犍連、大目犍連、目連。為佛陀十大弟子之一，被譽為神通第一。自幼即與舍利弗交情甚篤，同為刪闍耶外道（古印度勢力較大之六種外道之一）之弟子，各領徒眾二百五十人。嘗與舍利弗互約，先得悟解脫者必以相告，遂共競精進修行。後舍利弗因逢佛陀弟子阿說示（五比丘之一），而悟諸法無我之理，並告目犍連，目犍連遂率弟子一同拜謁佛陀，蒙其教化，時經一月，證得阿羅漢果。（摘自《佛光大辭典》）

.幡然：劇變的樣子。幡，讀音「翻」。（摘自《漢語大詞典》）

.改圖：改變計畫。（摘自《漢語大詞典》）

.積歲：多年。（摘自《漢語大詞典》）

.鴻毛：鴻雁之毛，常用以比喻輕微或不足道的事物。（摘自《漢語大詞典》

.剎竿：又作剎柱。即木造層塔之中心柱，或指支撐塔上傘蓋之竿。後世，建造塔寺每以「立剎」代之，又以剎而代塔，即由此緣由。又禪宗寺院為示說法或法會所揭之旗竿。剎，讀音「岔」。（摘自《佛光大辭典》）

【譯文】

佛陀的弟子中，有三迦葉、目犍連等諸大阿羅漢，原先師事外道，已有相當的成就效果，因此自恃高明，非比尋常。然而一聽到佛的言教，一見到佛的身教，便迅速徹底地改邪歸正，把多年來所尊崇的外道，當成微不足道的事物而丟棄。正因為他們有這種魄力胸襟，所以能續佛慧命，成為萬世師表。

假使他們當時將先前接受的外道教義牢記在心中，如同堅硬的.竿、堅固的壁壘一樣牢不可破，就像病人固執地遵守原來的藥方，即使有新的特效藥方，也不肯嘗試。若是這種人，縱然逢千佛出世，對他們也是莫可奈何啊！