竹窗隨筆(初筆)白話解--輪迴根本

《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--輪迴根本

明雲棲寺沙門祩宏 著

華藏講記組 恭譯

輪迴根本

圓覺謂輪迴以愛欲為根本。而此愛欲，百計制之，莫可除滅。蓋賁育無所施其勇，良平無所用其智，而離婁公輸無所著其明巧者也。

雖不淨觀正彼對治，而博地凡夫障重染深，祗見其淨，不見其不淨，觀法精微，鮮克成就。然則竟如之何？經云：「欲生於汝意，意以思想生。」今觀此想，復從何生？研之究之，又研究之，研之不休，究之不已，老鼠入牛角，當必有倒斷處。

【註釋】

.賁育：指春秋戰國時的勇士，孟賁和夏育的並稱。孟賁能生拔牛角，夏育能力舉千鈞。賁，讀音「奔」。（摘自《漢語大詞典》）

.良平：指西漢初年的重要謀臣，張良和陳平。（摘自《漢語大詞典》

.離婁：傳說中的視力特強的人。清焦循《孟子正義》：「離婁，古之明目者，黃帝時人也。黃帝亡其玄珠，使離朱索之。離朱，即離婁也，能視於百步之外，見秋毫之末。」婁，讀音「樓」。

（摘自《漢語大詞典》）

.公輸：複姓，此指春秋時魯國巧匠公輸班，或稱魯班，或作魯般。其技藝超絕，多有發明，後世尊為建築工匠的祖師。（摘自《漢語大詞典》）

.不淨觀：即觀想自己和他人的身體皆污穢不淨，可治貪欲。人的屍體隨時間而變化為醜惡之形狀，故在諸經典中皆舉有多種不淨之觀尸法，以治貪欲之心。（摘自《佛光大辭典》）

.博地凡夫：意指卑賤下劣之凡夫位。凡夫之位廣多，故稱「博地」。或作「薄地」，薄，逼之意，凡夫為諸苦諸惑所逼迫，故稱之。（摘自《中華佛教百科全書》）

.老鼠入牛角：平時善於鑽洞躲藏的老鼠，一旦跑進牛角裡，則人們便可以穩當地手到擒來了。（摘自《俚語辭典》）

.倒斷：一、判斷，決斷。二、終止，完結。三、明白，清楚。（摘自《漢語大詞典》）

【譯文】

《圓覺經》上說：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪欲故有輪迴。」由此可知愛欲是生死輪迴的根本。而此愛欲，雖千方百計想把它制伏，都無法除滅。即使像孟賁、夏育那樣的力士，也無法用他們勇猛的氣力除滅愛欲；即使像張良、陳平那樣的謀士，也無法用他們的才智除滅愛欲；就連離婁、公輸班那樣技藝超絕的人，也無法用他們高明巧妙的技藝除滅愛欲。

雖然佛經中教我們用不淨觀對治愛欲，然而博地凡夫業障煩惱深重，色相現前時，只見其清淨、美妙，而不見其不淨、醜惡。如此一來，即使不淨觀法雖然是精深微妙，卻很少有人能夠修成功的。那麼，到底該怎麼對治愛欲呢？佛經上說：「欲生於汝意，意以思想生。」所以，現在必須直接觀照這個愛欲的念頭，到底是從哪裡生出來的？一直研究，不斷的研究，仔細的追尋妄想的根源，就如同將老鼠逼入牛角中，死盡偷心，愛欲一定有斷絕的時候。