“其事下也”，他對待底下的人，“必謙以和”，非常謙虛，然後和氣待人。自己帶領一個團隊，孟子那句話值得我們去推敲，叫“天時不如地利，地利不如人和”。
請問大家，如何達到人和？這一個思考很重要，假如我們不這麼思考，孟子這一段話叫知識，是吧？考試的時候可以得兩分，但對人生有沒有幫助？除非你有所領悟，把它落實在你的生活、工作、處事，自己跟他人一定有受用。我們很和氣，整個家的氛圍不就很團結和睦；我們脾氣很大，一走進家門，整個家就馬上冷卻到零下二度。
大家看“和”字，“和”字常常跟哪個字合在一起？和謙，有沒有？代表要讓人家感覺很舒服，我們一定要謙卑待人，和謙。和平，不能大小眼，家裡就不平了，團體就不平了，和平。和愛和敬。還有沒有？中國字很有味道，比方你要領會一個人什麼是忠，你把跟忠排在一起的字體會體會，忠信、忠誠、忠義，有沒有？你把它排一排，那個“忠”差不多可以感覺到應該怎麼來體會、來落實了。和愛、和敬、和善、和睦、和諧。你們都沒有反應，我還覺得是不是我講錯話了。大家看，我們真的有平等心（和平）、恭敬心（和敬），念念恭敬人，為人著想，愛護他（和愛），不要得罪他，這個善就是時時都是善意對人（和善），沒有絲毫的對立、惡意，然後和睦、和諧，有這樣的心態，那是真正好的幹部。為什麼？時時以大局的和諧著想，只要他一開口，都是要化解團體當中的這些不愉快、紛爭。他能調劑人情，安撫好了，再提起他人的正念。
大家做過和事佬沒有？首先你要先關注他，“別氣了，別氣了，氣傷身體不好。來，喝一杯黑木耳汁，防止高血壓。”調劑好了，其實真正一個人，他人事的問題，他要真的能夠平和下心，不要有情緒，解鈴還需系鈴人，他自己得轉念。不然一直盯著別人的錯，跟人家對立，他自己討苦吃了。你說，“可是他有錯。”《了凡四訓》上說，“皆己之德未修，感未至”，我們自己還沒做好、沒感動他，不然都落入成見、落入指責，這都不是理智的狀態。
其實說得簡單，在境界當中容不容易？我們很熟悉的一句話，“各自責天清地寧，各相責天翻地覆”。大家這句話都有記起來了，改天剛好在討論、在開會的時候，突然看到劍拔弩張，你就抓一個keypoint，抓一個剛好大家都沒講話的時候，你就念出這句話，“各自責天清地寧，各相責天翻地覆”。念完之後說，“來，喝杯茶。”你要趕緊去倒茶，是吧，緩和一下情緒。大家說，“對，這句我聽過”，然後冷靜想想當下的狀態。
最近，我感覺蘇東坡先生那個故事很有深意，“心中有佛，見人是佛；心中有糞，見人是糞”。其實，當我們在指責別人脾氣很大的時候，你說我們會沒有犯錯嗎？是吧？我們在這種境緣當中都不理智了，我們會沒有犯過失？可是卻看到別人過失就硬咬著不放。包含覺得人家，“他就是不團結，他就是分自分他”，當下講這話不就是在分自分他了嘛，是不是這樣？對啊，心中有糞，見人是糞。說人家分自分他，當下這個話不就在搞團體分自分他。所以修行真的不容易。為什麼聖教叫內學？時時能觀照得到自己內心的起心動念，是正還是邪、是對還是錯，一轉念才有可能轉境界。依報隨著正報轉，改掉習氣了，誠意、正心了，家就轉，團體就轉了。
恭摘自《群書治要３６０》學習分享
蔡禮旭老師 2011/9/10 第26集
馬來西亞中華文化教育中心
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