崇尚下屬諂媚、巴結，或者進讒言的風氣，輕賤了賢德之人。賢德的人正直，代表君王不肯聽老實話，就疏遠這些人了。
《出師表》當中有一句很精闢的話，我們複習一下：“親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢之所以傾頹也”。我們複習一下《諫太宗十思疏》最精闢的一句話。哇，這個頭大了，每個人覺得精闢的不同，我們看我們默契怎麼樣。“竭誠，則胡越為一體；傲物，則骨肉為行路”。您看，一個國家的興跟衰，同一個君王，為什麼發生在他的身上？一開始真誠，後來呢？我是皇帝了，我無所不能，就傲慢了。傲慢到最後，連親生骨肉都跟他可能變成行同陌路。
大家看前面幾句，我們複習看看，整個《君道》。不可貪名，是吧？就治貪心。然後還有《杜讒邪》，要杜掉讒言。然後要“尊賢”，您看，不可“賤賢人”。您看這整段話，其實差不多把我們所有《君道》裡面的重點，都含在裡面了。我們都很佩服古人的腦子，到底裝了哪些東西，怎麼一講起話來，什麼重點全部都講出來。我們相信，是因為他們從小就厚積這一些道德學問，然後自己又在家族，又在人生當中去歷練、去鍛煉，所以這些理，他都領納在心中，都可以娓娓道來。
諸位學長，請你明天去勸你的領導，你準備好了沒有？講的時候，可不可以第一、第二、第三，講得非常層次分明，然後讓領導者聽了很清晰。這要練哦，有時候跟領導勸的時候會發抖，有沒有？有時候講不出話來。我就常發現我們的同仁跟我講話都會發抖，後來我才知道因為我太凶，所以每一個現象都可以發覺自己的問題。
這裡提到的，就要有非常的智慧去判斷，什麼是正、什麼是邪，什麼是讒諛之人、什麼是聖賢之人。在《論語》當中有一個感歎，有一個大臣他三次被起用，三次被罷官。他講到，“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”他提到，因為身邊的人勸他，那你可以到其他的國家去當官。他說到，我用正直、忠正的為臣之道來事奉國君，只要國君不能聽正直之言，他好大喜功，他縱欲，那被三次罷黜是正常現象。而且以這樣的直道去其他的國家，也照樣會被罷黜的。只要沒有真正的賢君在位，這個結果是必然的。
大家看孔子一生，希望找到一個明君，能施展整個周禮的政治思想，後來夫子也沒有找到一個好的機緣。當然夫子一生為天下蒼生，縱使沒有找到機會，上天也安排他老人家把道統傳下來，成為至聖先師。所以莫以成敗論英雄，只要是無私無我，那個精神在天地之間會長存。
接著說到，假如用歪曲的道理，甚至是讒曲的為臣態度來事奉領導者，那我何必又要離開我的父母之邦呢？在自己的國家就可以用“枉道”了，可是我不願這麼做，不願對不起良知，不願對不起國家。這是忠臣的告白，也是讓我們為君者、為領導者，不能再讓這麼好的忠臣傷心流淚，這是很大的罪過。
恭摘自《群書治要３６０》學習分享
蔡禮旭老師 2011/9/10 第25集
馬來西亞中華文化教育中心
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