 所以我們看古代孝子，他為官都是仁民愛物，因為孝是仁愛的原點，他的孝是真孝、是至孝，愛心就發出來了。所以我們對人愛敬心不足，還是源頭的活水這個孝道有虧。我們常常知道反省很重要，而我們每天跟同事、跟朋友有不恭敬，有不為人設想，有發生磨擦，有心裡不愉快，愛敬有問題，而且是從對父母的愛敬心缺乏。就像大夫治病，你得找病根出來，所以我們很多德行上的缺失，很可能都是孝道上的不足，反省從孝反省能找到根本問題。孝心開，百善皆開，我們對父母有沒有時時愛敬存心，絲毫沒有忘懷這兩個態度。而且與人相處不愛敬，跟人家相處有衝突，讓父母操心，還怕我們出門在外惹什麼事情，跟人鬧不愉快。“德有傷，貽親羞”，只要父母還擔心我們的修養、我們處世的不足，就是讓父母還在為我們操勞，就談不上盡孝。所以真正有孝心的，決定不是只有說，拿多少外在的物質去供養父母而已，還要養父母之心，讓父母不擔心我們，時時放心。還得從修養提升下手，還得除去自己這些不好的習氣，所謂貪瞋癡慢疑這些習氣。 其實冷靜想想，我們假如會讓父母操心，坦白講，走到哪也讓領導操心，為學也讓老師操心，這是一定的。人能念念想著父母，不敢有辱父母，不敢讓父母操心，他有這樣的心境，他到單位去自然就是忠臣，忠臣出於孝子之門，他報恩的心起來了，他不願給領導擔憂。大家有沒有想到，上個禮拜我們聽郝鐵龍董事長，大家記得這個鐵字的來源沒有？“謙受益”，謙虛符合天道，不能太張揚。您看郝董他讀書的動力在哪裡？工作的動力在哪裡？事業的動力在哪？全部在孝道，我趕緊讓我父母過上好日子。而您看他到單位去，他說我一定做到，讓我的領導豎大姆指，“親所好，力為具”。大家不要小看《弟子規》，所有處世最重要的心態，都是《弟子規》這些經句建立起來了，就在家庭每天發生的細節當中。所以在修學的路上，發現自己的過失叫開悟，改正自己的過失叫真修行。 所以發現問題不是壞事，發現自己的習氣、病根不是壞事，假如覺得發現病根很難受，那根還沒找到，什麼是根？好面子是根。發現問題了，人家指出來還難受，那是我們的面子障住了我們自己，那不是真愛自己。真正明白自己有明德、本善的人，念念想著趕緊對治這些習氣、染汙。有人告訴我們了感激都來不及，他幫助我恢復我的明德、本善，怎麼還會聽了不高興？看他不順眼，那是糊塗，那是放縱自己。所以修學的路上學貴自知，“知人者智，自知者明”，要有自知之明。不能別人提出來你有這個毛病，當場還給自己臺階下，還講得冠冕堂皇，不肯當下改過，這個對道業都有損。“天下聰明俊秀不少”，真的資質很好的人不少，“所以德不加修”，德行不能提升，道業不能精進，“業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生”。有沒有遇過別人指出我們的習氣，我們說好、好，我改不就是了嗎？我們有沒有這麼樣回答？ 聽思聰，人家一聽這能改嗎？不只不能改，當下習氣在現前，講這句話的時候第一瞋恨心起來，第二傲慢的態度起來。所以“學問之道無他，求其放心而已矣”，得從這個心地當中下功夫。所以觀心為要，修身最重要的，時時要善觀這一顆心，起心動念錯了要趕緊改過、趕緊修正，所謂“不怕念起，只怕覺遲”。所以這一句《孝經》的話，提醒我們時時愛敬存心，“道也者不可須臾離也”，這個愛敬能夠堅持一個月，保證大家煩惱輕智慧長，這格物的功夫就大大提升了。人有愛敬存心的時候，就沒有瞋恨，就沒有傲慢，就沒有自私自利。愛是念念為人想，敬是對人尊重不輕慢，所以修身齊家，也都是從這個愛敬的功夫。唯有愛敬才能家庭和睦，進而能夠經營好自己的事業；家庭常常吵吵鬧鬧這個心神都不寧，事業也很難長久。 |
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