【夫聽察者。乃存亡之門戶。安危之機要也。若人主聽察不博。偏受所信。則謀有所漏。不盡良策。若博其觀聽。納受無方。考察不精。則數有所亂矣。】
上位者除了要能夠廣泛的聽取意見，進而明察之後還要能夠決策正確。所以愈上位者，他愈是傷神，他常常要考慮很多事情；比較中下的這些幹部，比較費勞力去做事情。
這一段談到了，“聽”跟“察”是國家存亡安危的關鍵，所以這裡提到，“存亡之門戶，安危之機要也”。因為君王聽察之後，他乾坤獨斷，下對決定了，國家才能安定；一個決策錯了，很可能往後所造成的流弊就很難預料了。曾經有一個官員，他也很努力，為國家付出不少心血，當時候有很多人很肯定他。但是後來他非常懊喪，就是他在任的時候，重視經濟發展，可是忽略了教育，結果一二十年以後，整個社會道德一直在下墮，他就覺得當時候沒有能重視到教育，他覺得很自責。然後那時候的社會狀況已經很嚴重，一二十年之後再要來重視教育，那難度就高很多。其實我們現在冷靜想想，現在哪一個國家有把握把他下一代青少年教好？所以要防微杜漸。等到人心都偏離道德，這時候再來亡羊補牢，那要花的精神氣力就不知道要多多少倍。古人他明察，他看事很有智慧在這裡。所以決策重要，為君者、上位者審斷的能力是個大的關鍵。
“若人主聽察不博，偏受所信，則謀有所漏，不盡良策”，就是說君主不能廣泛的聽取意見跟明察，只接受身邊這些親信的言論，那麼這個謀劃必定會有疏漏，不夠全面，那就不能夠用到最好的良策。而且，“若博其觀聽”，假如能廣泛的聽取和明察，但是“納受無方”，採納的方法不是很對，方法、態度又不是很對，考察又不精確，甚至於這個計畫做的時候還要不斷瞭解客觀狀況，適時做調整。所以要做好一件事，事實上不容易的。考察又不精確，“則數有所亂矣”，這個“數”就是計畫，那這樣子計畫又必然會出狀況，會被打亂。所以能廣泛聽取，還要能夠去判斷，怎麼做、怎麼用會更恰當。
我們之前有提到，大舜“好察邇言，隱惡而揚善”，他也是廣泛聽取底下的意見，但是他懂得隱惡揚善。然後懂得“執其兩端，用其中於民”，可能聽取很多意見，很多都是過跟不及，他怎麼衡量到一個最折中最適當的方式來做、來實行，這也是他接受這些建議之後，能很好的去決斷、去下決策。
恭摘自《群書治要３６０》學習分享
蔡禮旭老師 2011/9/3 第24集
馬來西亞中華文化教育中心
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