家兄住院期間，各種因病引起或醫療措施所導致之不適在所難免，但並未經歷難以忍受的大痛苦，大半時間還能與來探望者聊天說笑，直到過世前幾小時才逐漸進入昏迷狀態。相信此乃常飲大悲水，方使痛苦得以減輕。由於各種好因緣，有幸從各寺院請來不少大悲水，每次飲之必讚嘆其甘甜，他人聞而試飲，並不覺有特別之處。原本礦泉水，何以入其口即能津津有味？此乃不可思議事。
去世當天凌晨，上下大量出血，血壓下降，心跳加快，醫院發出病危通知，及後心跳逐漸減緩變弱，眼看回生無望，因在醫院助念不便乃請調救護車由護士沿途以呼吸器維持一口氣在，自台中急送回草屯家，可惜仍然未能趕上第一階段之臨終助念，拔掉呼吸器已無呼吸，可能在途中即已過世。
十分鐘後，事先聯絡之諸法師趕到，隨即展開第二階段命終助念，以四字佛號及引磬，帶領亡者及家屬唱誦。不久，家兄之皈依師父為台中南普陀寺上宏下原法師為其開示，謂世緣已盡，要萬緣放下，一心向佛，保持正念等等。師父話聲甫落，驀然發生令人震驚之事，一道血流自家兄嘴角溢出，不疾不徐流向頸後。命終之後，神識果真尚能聽受？此乃不可思議事二。
家兄長年勞苦，原即不壯，經數月病魔摧殘，最後又大量出血，命終時臉色蒼黃枯瘦，且呼吸器拔掉後，口微開不能自合，但隨師父助念時間之增長，其相貌逐漸轉變，由枯瘦而豐腴，由蒼白而漸紅潤，微開之口略見閉合，且露笑意，顯見端莊安詳，如怡然入睡，探視者皆稱其相好，甚於生前。與出院回家時儼若兩人，助念功德確不可思議事三。
入夜，停靈在廳，眾師父助念十小時後，於八點多離去，轉由家屬分組輪班助念。我家右鄰開店，夜不住宿，左鄰為留學歸人，不信佛法，三戶之外稻田圍繞。凌晨二時，除門外走廊兩位守夜者，堂內唯我與甥婿兩人隨念佛機念佛而已。忽聞停靈處，傳來一人跟隨念佛，其聲不似家兄生前，正狐疑，又聞遠處天空傳來「阿彌陀佛……」唱誦聲，由遠而近，由外而內，有男有女，整齊畫一，其聲悠揚，在屋內迴盪盤旋，如谷中回音，聲調與我們相同，但慢半拍，似與我等唱和，莊嚴悅耳。初以為是幻覺，經搓臉、洗臉，其聲如故，且持續四、五十分之久，直至我換班離開大廳，其聲仍不絕於耳。當時未將此事說出，恐甥婿心生惶懼或以為我信口說幻。次日，師父再來關心，家兄十七歲么女，向師父提及清晨五點與我三姐同班助念時，忽聞許多孩童唱誦「阿彌陀佛……」之聲，迴盪屋內，又見其父現出家相（光頭），而三姐並無同見同聞。此事既經說開，我即詢於甥婿，昨夜可有異聲，他亦證實確有聽聞，所述與我所歷相同。是知絕非個人幻覺，但不知音從何來？是不可思議事四。
由於天氣炎熱，出殯日期又未定，家兄過世二十小時遺體暫先移入冰櫃，繼續念佛，當時曾稍作擦拭（臉部、手腳）肌膚仍富彈性。此後六天，更依佛教儀軌，請台中南普陀寺師父為其作放大蒙山法會，並有一團居士來誦經念佛，以功德迴向亡者。至第七日出殯前，更衣入殮。由於四肢仍甚柔軟，更衣毫無困難，入殮反而費事，師傅兩人一頭一腳拉起墊布，欲移屍棺內，但遺體柔軟，弓身下彎，靠抵棺側不得進，須再抬高，使家兄腰背越過棺緣，但雙手高舉，力氣不足，還得招呼家屬一人，中間著力，捧移入木，方得完成。亡後七日，冰存（設定０．C）六天，居然柔軟如此，此乃不可思議事五。
諸位莫以為此種種奇妙感應，緣於亡者生前得福德多，修行有成。其實家兄事母雖孝，奉養不豐；為人樂善，卻布施不多；宅心仁慈，卻不茹素；皈依三寶，亦熱心神道；讀經念佛，卻不甚精進；僅是種有善因，幸逢善緣之尋常人而已。得師父慈悲，傾力救拔，居士發心，家屬盡心，助念迴向，即得如是殊勝靈瑞，若生前能如法修行，勇猛精進，其結果當更不可思議。願天下未聞佛法者，速歸正信；猶豫狐疑者，增益信心；信解受持者，更求精進。並預祝大家福慧增長，佛果早成，阿彌陀佛。
（原載《慈雲雜誌》一九九七年十一月 曾月玲）
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