我們看，現在很多人都想要為文化多盡一些力，可是在這三方面，下功夫都不是很主動。其實這個一反省，不能主動，那種發心是口頭上發的，可能發出來，人家讚歎幾句，覺得feeling不錯，感覺不錯。真正叫你下功夫讀書、背書，不高興、厭煩了；叫你學些能力、學些電腦的能力，哎喲，好麻煩。從這個態度當中，名不符實，是不妥當的。
“世之享盛名而實不副者，多有奇禍”。人家都覺得，你是學傳統文化的、弘揚傳統文化的，但實質上我們的態度非常被動，這是名不符實，都在消自已的福報。這個道理我是最清楚的，因為我名不符實最嚴重，所以您看都消下去了。這個時候不氣餒，得趕緊用功往上提。任何境界都不是壞境界，是自己肯不肯面對、肯不肯找自身的問題，找到了，否極泰來。
所以少聽安慰的話，多看清自己的問題，不自欺來下功夫，因為修行、修道必打破自欺一關，才談得上修行，“始有商量處”。不能打破自欺，不能看到自己的習氣，終究入不了修行的門，那變成空有一個修行的名，沒有實質的修行功夫。
孔明期許孩子要好學，提升道德、能力，但是要時時能夠靜得下來學習。“學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學”。
人不能一天從醒過來到睡下去的時候，都是慌慌張張的。早上一起來，我們可以養成一個習慣，先把schedule拿出來，看看今天安排哪些事，比較清楚今天這些安排，心比較定。晚上睡覺以前，看一看今天哪些事情，有沒有漏掉的，做到的打勾；有漏掉的，趕緊安排明天怎麼再把它處理好，這樣才能“凡出言，信為先”。沒有用這個方法，硬用腦子記，現代人，事都普遍多，有時候一慌起來就忘了，記著，你的心就安。
除了這些事情的確認，可以寫日記的時候，把今天自己在心境上、在做事上哪些不妥當，把它記下來。“日日知非，日日改過”，“過能改，歸於無”，這就變成《弟子規》、《了凡四訓》跟我們的生活是一，不是二。假如是二，那就叫分別了，學是學、做是做，分別、執著，那就很難得力。所以我們破分別、執著，形成一個態度：這一句經文怎麼落實？這個心境形成，我們得的益處會更大。
恭摘自《群書治要３６０》學習分享
蔡禮旭老師 2011/9/10 第26集
馬來西亞中華文化教育中心
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