「總持，即陀羅尼。具足者，所具滿足。蓋云一切陀羅尼門無所不具也」。這一小段解釋陀羅尼，陀羅尼是梵語，翻成中國意思叫總持，具足是所具滿足，沒有欠缺，這叫具足。這是說一切陀羅尼門無所不具也。陀羅尼翻成中國意思，是總一切法，持一切義，所以每種陀羅尼都有具足的意思。「陀羅尼有四種」，古大德在此地給我們介紹，第一個是「法陀羅尼，又名聞陀羅尼」，法就是釋迦牟尼佛所說的一切法。什麼叫陀羅尼？聽法的人記憶力好、理解力好，這就具足陀羅尼。為什麼？他聽了能記得住，他不會忘記，他能夠理解，這是屬於法陀羅尼，也叫聞陀羅尼，叫法的總持、聽聞的總持。第二種叫「義陀羅尼」，義是「於諸法之義，總持而不忘」。前面第一種是記憶，第二種是屬於理解，聽了之後，對於佛所講的意思能夠理解，不會忘記。
第三種是「咒陀羅尼」，咒也稱陀羅尼，確實咒語裡頭很多都是總一切法，持一切義。「於咒總持而不忘。咒者，佛菩薩從禪定所發之祕密言句，有不測之神驗，名為咒陀羅尼」。這個咒語包括的範圍非常廣大，咒的意思不懂，用真誠心去念也會有感應，但是感應最殊勝、最明顯是要懂得意思。所以密咒裡頭，密宗它講三密相應，第一個是咒語念得很準確。因為咒語很多不是人間的言語，有天人的言語、有修羅的言語，六道的言語佛都懂。佛菩薩講經教學，我們說說法，聽眾非常之多，我們肉眼看不見，佛都能看見。凡是參加法會的這些大眾，一般講這音聲言語沒有障礙，也就是說，佛所說的一切法，他們都能聽見、都能理解。可是，或是在當中、或是在將結束的時候，佛會用他們的言語把所說的要義，重要的意思，用他們的言語簡簡單單的說一說，他們能懂，他們歡喜。為什麼？說他們的語言對他們特別有親切感。因為六道眾生沒有放下分別執著，所以世尊總是恆順眾生，隨喜功德，用他們的語言來說。在我們都稱之為咒語。
最後一個，「忍陀羅尼。安住於法之實相，謂之忍，持忍名為忍陀羅尼」。忍的意思是什麼？心住於法的實相，他不動搖，他不懷疑、也不著相，這叫忍，忍是如如不動。對於佛的教法如果能夠理解，安住於理解之中；如果不理解，安住在誠信之中。佛講的話太深，我聽不懂，我相信他是真的，佛決定沒有妄語，對佛所說的真誠恭敬，這就對了。安住在解，解一定有行，遇到緣它起作用，沒有緣的時候安住不動，這總持的意思。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第92集）--淨空法師2011/12/21
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