第二「知過現未來業報智力」，過現未來，三世。「謂如來於一切眾生，過去未來現在三世業緣、果報、生處，皆悉遍知」。如來沒有不知道的，見性都知道。見性是什麼地位？《華嚴經》圓教初住菩薩。如來這個四智、十力、四無礙辯、十八不共法，初住菩薩統統具足，他明心見性了。他所以不能夠回歸自性，就是無明的習氣沒斷，無明斷了，真斷，真的不起心、不動念，習氣沒斷。在這個境界裡頭還要忍耐、還要定功，有耐心的等待，時間久了習氣自然沒有，這才能回歸常寂光，回歸自性。菩薩有實智，這個實智就是前面講的四智，轉八識成四智。四智裡面最重要的就是第一個，轉阿賴耶為大圓鏡智，這是自性本具的般若智慧。這個地方講的十種智力，這個智力就是大圓鏡智的智力，他能知道一切眾生，過去無始，未來無終，你無始劫以來，到無始劫之後，生生世世他全都知道。未來世還沒有來，他就知道？對，他全知道，他沒有一樣不知道。到自己明心見性，你自性般若智慧開了，你也知道了，你把佛所說的話就證明了，佛說的是真的不是假的。
你看三世的業緣，三世的因緣果報交叉在一起也是個網路。我們今天起個念頭、說一句話、做一樁事情，跟過去有沒有關係？有關係。跟未來有沒有關係？有關係。這一樁事情，近代量子力學家在《念力的祕密》裡頭發現了，真有關係。過去做錯的事情，用現在的善心善念可以修改。有能力修改過去，當然就有能力支配未來。所以科學家提醒我們，起心動念要負責任，起心動念不能不謹慎。換句話說，不應該起的念頭決定不能起，不應該說的話最好不說。於是我們看到真正修行人，他做得多，他說得少。這有很深的道理在裡頭，因為每個念頭都周遍法界，後頭出生無盡。有意無意一個惡念，可能傷害一些眾生，我們自己不知道，跟這些眾生結了怨，變成冤親債主，不知道什麼時候跟他結的怨，佛菩薩知道。現代科學家發現這個事實，我們相信了。果報，有業緣當然就有果報，善因善報，惡因惡報。生處，這說明人沒死，人有死了怎麼有生處？你過去沒死，現在得人身，生在這個地方；將來也沒死，這個身體死了，你那個靈性又去投胎去了，又去找生處去了。生處與你必定有緣，沒有緣不會到一家來。來了，佛說緣很複雜，歸納起來不外乎四大類，報恩、報怨、討債、還債，不外乎這四大類。佛全知道，這叫「知過現未來業報智力」。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第88集）--淨空法師2011/12/19
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