我們看念老在此地，引本經彌陀第四十五定中供佛大願，「願文曰：十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧」，這是聞名。記住，上面說到了，菩薩，菩薩聽到阿彌陀佛的名號就能得這樣殊勝的利益。我們今天聽阿彌陀佛名號得不到，什麼原因？業障太重，煩惱太多，我們的性德迷失了，不起作用。諸佛菩薩，這裡講諸菩薩眾，他們煩惱斷了，業障消了，聽到這一句阿彌陀佛他就開悟了，他就能得到清淨、解脫、普等三昧。普等三昧是什麼？就是我們經題上講的清淨平等覺。「諸深總持」，一切法甚深的陀羅尼，他得到了。「住三摩地，至於成佛」，一直到成佛，他的心住在定中，一點都不散亂。科學家所說的意念完全集中，他不分散了，這個能量不可思議。佛在經上告訴我們，「制心一處，無事不辦」，制心一處就是甚深禪定，就是普等三昧，這制心一處，沒有雜念了。我們希望把這個心都住在阿彌陀佛名號上，心裡面只有阿彌陀佛，除六字洪名之外什麼也沒有，這就是住三摩地，直到成佛。
「定中」，就是住三摩地這個定中，「常供無量無邊一切諸佛」。定中他還有活動，他去供佛，他去聞法，後頭這句話重要，「不失定意」。我們看到這段文，使我們想到善財童子五十三參，那是做榜樣給我們看的。五十三參是接觸社會各個不同的層面，男女老少、各行各業，完全開放了，統統接觸，但是不失定意。那是真定，那不是假的，所以他圓滿成佛。這是理定，不是事定。在華嚴會上善財童子表演給我們看，也就是說他五十三參，五十三位善知識代表男女老少、各行各業，善惡都有，就像我們現在社會。他去參訪，對他們完全了解，了解是智慧，自己沒有起心、沒有動念，自住在定中，不失定意。有這種本事，才有資格參學，沒有這個本事，你去參訪，被人家度走了，不是你度他，他把你度跑了。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第93集）--淨空法師2011/12/21
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