「又《會疏》曰：拔苦為悲」，拔苦是救苦，幫助眾生離開苦，離苦得樂，這就是悲心、憐憫心，「乃至悲是真實平等之悲，故謂大悲」。真的悲心，平等的悲心，這叫大悲。「又《涅槃經十一》曰：三世諸世尊，大悲為根本」。過去、現在、未來一切諸佛，他怎麼成佛的？他有慈悲心。中國古時候，讀書人向佛門大德請教，什麼是佛法？佛門大德就告訴他，兩句話八個字，「慈悲為本，方便為門」，這就是佛法。慈悲、方便代表了全部的佛法，這四個字做不到，我們是搞佛學，不是學佛，學佛要從這個地方落實。真正落實，《弟子規》做到了，《感應篇》做到了，《十善業》也做到了，不學都做到。有沒有學過？沒學過，但是在日常生活當中，處事待人接物，你所做的與它完全相應，一點都沒有違背，可見得這是性德。我們這麼多年也常常說，這都是古人的教誨，清淨心，現在人所講的免疫力，清淨心是最高的免疫力，不會受到細菌的侵犯。慈悲心是化毒，什麼樣的劇毒遇到慈悲都化解了。我們保養我們的身體，慈悲兩個字妙極了，有了慈悲，我們什麼藥物都不要，慈能解毒，悲能免疫，身心自然健康。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第99集）--淨空法師2011/12/24
沒有留言:
張貼留言