這下面提出幾個具體的方案。第一個『演慈辯』。「從慈心起說」。演是表演，慈是無條件的愛，悲也是愛，不過慈是與樂，悲是拔苦；悲是救濟苦難，慈是讓眾生得樂，讓眾生得歡喜，都是愛心，真誠的愛心。「《淨影疏》曰：依慈起說，名演慈辯」。這就是說，你給眾生說法，你教他，一個人也教，兩個人也教，幾百、幾千人也教，你登台、或者是給他說法，你用的是什麼心？真誠的慈悲，真誠幫助他離苦得樂。苦樂是從哪來的？從迷悟來的，迷了就有苦，悟了就有樂。所以，苦樂是從果上說的，迷悟是從因上說的。佛菩薩跟他講經說法，幫助他破迷開悟，真愛他，你沒有真正的慈悲心，他不會受感動。這是我們佛門裡面講的攝受力，慈悲心是最有效果的攝受力，讓他感動，讓他知道你真的是在愛他，你真的是在幫助他。他做再多的錯事都是應該的，不再責備他，為什麼？經上佛教導我們，「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」。別怪他，他自己不知道，沒有能力辨別真妄、邪正、是非、善惡，現在沒有了。他的父母不知道，他的祖父母也不知道，曾祖父母也未必知道，也許到高祖父母曉得有這樁事情。
我們中國傳統文化教育丟掉了有二百年，二百年多少代了。我們在日本講經，日本法師告訴我們，古時候他們的寺院庵堂也是天天講經，他們把講經教學丟掉四百年了，所以沒有人講經了。日本現在留下來講經地方在哪裡？在學校，他們有佛教大學。他說講經在那裡頭的，寺院裡頭沒有講經，過去有。四百年了，你能怪他嗎？不可以怪他。所以，今天無論什麼人幹什麼壞事都要原諒，用孔老夫子的方法，忠恕。忠，沒有偏心，不偏不邪，真誠心是忠；恕是原諒他，就像原諒自己一樣。我們自己做很多錯事，沒有責備自己，別人做錯了怎麼可以責備別人。要冷靜下來，認真去學習祖宗的教誨，學習佛菩薩的經典，這就對了。我們自己學，希望大家跟我們一起學，這是「演慈辯」。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第99集）--淨空法師2011/12/24
沒有留言:
張貼留言