凡所有相皆是虛妄，放在心上幹什麼，不放在心上，再多的事情也沒事，這是我們要學的。不要被外面環境所累，你真的得到解脫了。特別是在我們現前這個大環境當中，找一個清淨地方修找不到了。真有本事，什麼地方都是清淨環境，心淨則萬物都淨，妙就妙在此地。哪個地方找清淨環境？處處皆是，沒有一處不清淨，決定不被它干擾。這個成就比一般修定的高，一般修定要找個環境，你什麼環境都在定中，他就比不上你。一切時、一切處求心清淨平等覺就對了。
定慧是平等的，這個很重要，就得受用。如果定慧不平等，那就起反作用，慧多定少人浮躁，妄念很多；定多慧少容易昏沉，精神提不起來；必須要定慧平等，要等持，才能夠契入禪定的境界，才能開悟。我們看念老的註解，「三摩地」，你看他『得無生無滅諸三摩地』，不是一個，「諸」是很多。三摩地就是禪定，三摩地是梵語，「舊稱三昧」，舊譯把它譯成三昧，「三摩提、三摩帝」，這都是梵文的音譯。「翻為定、正定、正受、調直定、正心行處、等持等」，這都是三摩地中文的意思。
如果真能保持著捨受，捨就變成定。捨就是放下，身苦樂放下，心憂喜放下，這人就入定了，那就要得三昧。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第90集）--淨空法師2011/12/20
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