在我們這個時代，社會大眾是什麼樣的根器？跟古時候不一樣，跟六十年前不一樣，不但六十年前，跟三十年前也不一樣，這是我們自己要細心去思惟、去觀察。太久的時間我們不知道，像我這個年齡，我還能記事的時候，七、八歲記事了，這八十年來我就很清楚。六十年前的社會，古時候這種社會善良的風氣雖然沒有了，但是還有影響。大人常常在口裡說到的，我們聽到，沒有見到但是聽到，常常聽，有印象。抗戰之後變了，古老的這種影響沒有了，人爭利，風氣壞了，跟從前差太多了。以前的人，我小時候在農村的人，吃飽穿暖他就知足了，用現在科學的話，他沒有進取的心、沒有競爭的心。但是社會安定，社會祥和，人與人之間都能夠互相關懷、互相照顧，確實是互助合作。我們小孩，無論到哪裡村莊，大人照顧我們都像照顧他自己小孩一樣。問你叫什麼名字、姓什麼，你住在哪裡，會不會回去？不會回去，他送我們回家。抗戰勝利之後，這種風氣沒有了。
以後社會愈演愈烈，與傳統愈走愈遠，而且腳步很快，自自然然讓我們感到不安。變成一種什麼？變成心浮氣躁，這都是自然演變的。而社會隨著科技的發達，財色名食睡的誘惑這個力量太大了，誰能不動心？幾乎是不可能的事情。社會極力提倡競爭、鬥爭，變成這個時代全球的風尚，人全被教壞了，距離聖賢、距離佛法就一百八十度的轉變，怎麼能把他挽回來？所以非常艱難。能遇到一個、兩個，那是寶！不像從前，從前很多，沒有這麼大的偏離，沒這麼大的幅度，容易回頭。現在一百八十度，不容易回頭，非常困難。
這些年來，我們雖然極力提倡傳統文化，講經教學五十年沒中斷，有沒有收到效果？有，很微薄，這個與社會風氣有很大的關係。對自己真有好處，為什麼？自己每天鍥而不捨，展開經卷，隨文入觀，入到這個境界。這裡頭有法喜，法喜充滿，我們還能把心定住。現在大部分明白了，明白之後可以把心定在阿彌陀佛上，不懷疑了，非常樂意，心甘情願把心定在阿彌陀佛上。你要問三十年前？三十年前勉強定在阿彌陀佛上。又加上這三十年的修學，才真正落實在阿彌陀佛上，不再懷疑了。一心一意只求淨土，別的統統放下了，這個對自己是莫大的安慰。
知道眾生的根器，也知道救度眾生的方法，但是救度眾生的方法不是講的，講了沒人相信，要做。最好的方法是做一個示範的城鎮，把這個小城、小鎮的人真正教好，全心全力把他教好，成為世界上一個示範中心，讓大家來看，讓大家共同來學習，這樣子他真有信心了。否則怎麼說，都說這是理想，這個做不到。我們如果不是過去在湯池這個三年的實驗，人家要是緊逼著來追問我們，我們到最後什麼？不敢堅定回答。我們也懷疑能不能做到，那他們怎麼會相信？現在科學的精神，把證據擺在第一條，你說，拿證據來看。沒有充分的證明，就不承認你這個方法是可行的。我們湯池這個三年，祖宗保佑，三寶加持，不是人力能搞成的。我知道那是感應，曇花一現，讓大家對這個事情相信了。最重要是給我們自己的信心，讓我們自己親自看到這個事情，這信心十足。所以，我現在到處勸人搞實驗點，實驗點做成功，能救社會、能救國家、能救世界，那個功德無量無邊！誰去做？要有大福報的人去做，我們沒有那麼大的福報，我知道這些方法，沒有福報。當然最好是國家肯去做。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第99集）--淨空法師2011/12/24
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