第七「知一切至處道智力，謂如來於六道有漏行所至處，涅槃無漏行所至處，如實遍知，故名知一切至處道智力」。底下括弧裡頭有簡單的解釋，「六道者，天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道」，這是六道。「有漏行者，謂六道眾生，由身口意所作業行，而漏落生死也」，這六道眾生。「梵語涅槃，華言滅度。無漏行者，謂一乘修戒定慧道品之行，而不漏落生死也」。這段話說明白了，六道眾生出不了六道輪迴，是身口意所作的業行，有善業、有惡業，善業果報在三善道，惡業果報在三惡道，餓鬼、地獄、畜生，這都叫有漏，漏落六道生死輪迴。無漏業的，就是修涅槃的，佛門弟子，一心想出離六道輪迴的，根性大利的，修一乘，戒定慧，道品是三十七道品。三十七道品也不離開戒定慧三學。真正修成之後，了生死、出三界。這裡頭有三乘，小乘聲聞，中乘辟支佛，大乘菩薩，他們都有能力超越六道輪迴，如四聖法界，這是我們常講的了生死出三界，生死跟三界都是指輪迴，超越輪迴了。如果是一乘，那就在一生當中超越十法界，他到如來的報土去了，實報莊嚴土，所謂明心見性，見性成佛。
在這個地方我們就要曉得，念佛往生是一乘法，比大乘還高，比大乘簡單，比大乘容易。但是也不容易，容易不是個個成就了！為什麼修淨土的人那麼多，李老師常講，一萬個念佛人，真正能往生的只有三、五個。為什麼這麼難？難在自己沒有死盡偷心，難在這個地方，對這個世間有留戀，對這個世間不能放下，真難！如果真正死盡偷心，一絲毫留戀都沒有，萬修萬人去。善導大師講的話沒錯，真相信、真願意去，就在這一生想成就，念念只有極樂世界，心裡只嚮往著極樂世界，對世間五欲六塵、天上人間再沒有念頭，這樣的人才行。無論念佛時間長短，決定得生，這個不能不知道。
我們在這個世間修任何法門，一生不能出輪迴，肯定的。不能出輪迴就相當麻煩。為什麼？自己做不了主，身死之後一投胎就有隔陰之迷。什麼叫隔陰之迷？這一投胎，無論投的什麼胎，前世的事情記不得了，這叫隔陰之迷。胎、卵、濕、化，大概只有化生能記得前生，胎生、卵生、濕生都記不得，過去生中都忘掉了，化生沒有生死的苦，所以他記得。這一生我們學了佛，學佛就很可怕，佛是什麼？善中之善，來生得大福報，享受大福報你能不造業嗎？如果你做了國王，學佛的人非常容易來生享這個富貴，或者到天上做天王，那福報更大的。一享福，迷了，把所修的佛法全丟了，只有阿賴耶裡頭種子在，其他全丟了，所以造業受報，又來了，你說這多麻煩、多可怕。我們把這些事情搞清楚、搞明白，就會真正想到我這一生決定生淨土，別的事情小事，不足以掛在心上。我往生極樂世界，到極樂世界說實在話就有能力回到娑婆世界來幫助眾生，如果你真的有大慈悲、大願力，見到阿彌陀佛再來，可以很快就回來。那個回來得阿彌陀佛威神加持，你就不會迷失方向，你是極樂世界再來人，不一樣，這個不能不知道。
這是知一切至處，這個至處就是來生的果報，你到哪裡去。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第88集）--淨空法師2011/12/19
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