第二種叫變易生死，「因移果易，名為變易」。它不是分段、分段生死，不是一段一段的。這個變易，我們舉個例子，小孩子學校念書，今年念一年級，過了一年他升到二年級，一年級死，二年級生，就這個意思。那為什麼叫生死？生死是受苦。你看他苦，他讀了一年，一年考試及格再升到二年級，他要苦學一年，二年再苦學一年升到三年級，三年級再苦學一年到四年級，這叫變易。從六道把見思煩惱斷了，超越六道，超越六道等於說四聖法界的一年級。可是一年級裡頭，必須把見思煩惱習氣斷掉，不斷掉他永遠不能升，他就停留在一年級這個地位。把見思煩惱習氣斷掉他就升了一級，升到緣覺就是辟支佛，他不叫阿羅漢，他的地位比阿羅漢高。他要再往上提升，他要把塵沙煩惱斷掉，塵沙煩惱是分別，塵沙是比喻，我們的分別就像塵沙一樣那麼多，喜歡分別。但是這個業比執著輕，執著最嚴重，執著是阿羅漢就放下了。辟支佛如果把分別放下，於一切法都不分別，他升級升到菩薩。菩薩要把分別的習氣放下，菩薩還有分別的習氣，分別習氣放下，菩薩就成佛，十法界裡面的佛，就成佛，沒出十法界，出十法界無明要放下。
無明是起心動念，於一切法不起心、不動念，他就出了十法界，出十法界才真正稱之為聖人。他住什麼地方？他住實報莊嚴土，這是最高的一真法界。為什麼稱一真？那個世界裡面所有一切現象都不會改變，就是它沒有變化，人沒有生老病死，植物沒有生住異滅，山河大地沒有成住壞空，你說那個世界多美好！所以它叫真的。十法界不是真的，十法界剎那剎那在變化，無常；一真法界是常住的，沒有變化的現象。為什麼？他沒有識，轉識成智，他們用真心，不用妄心。妄心是阿賴耶，十法界都用阿賴耶，四聖法界用得正，六道裡頭用得邪，用偏、用邪了，隨著六道輪迴的苦報。四聖用得正，為什麼？有佛教他，他聽話，他們真修行。四聖法界裡頭無論是聲聞、緣覺、菩薩、佛，裡面都有法身菩薩、都有諸佛如來在那裡教化，他們好學、肯真幹，所以步步向上提升。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第96集）--淨空法師2011/12/23
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