第三種叫「妙觀察智，謂如來善能觀察諸法，圓融次第」。這叫妙智，不是學來的，自性裡頭本有的。它這種智慧就是大圓鏡智，證得大圓鏡智他就起妙觀察智、起平等性智。大圓鏡智是智慧的本體，能圓融次第，次第非常非常複雜。所以佛、菩薩也有比喻，像一個羅網一樣的，大梵天宮莊嚴的羅網，網路一樣的，雖然很複雜，但是次第整齊，一點都不亂，非常龐大、複雜的一個體系，一點不亂，智慧能看到。「復知眾生根性樂欲」，同時妙觀察智看到，看到所有眾生，無量無邊眾生，每一個眾生根性、愛好，樂就是愛好，欲就是欲望，都知道，所以說法、示現就契機。我們沒有這個能力，好心示現說法，往往受到許許多多的挫折。這是什麼？這是沒有這個智慧，對於眾生的根性、樂欲不清楚，所以會跟他發生衝突，衝突就造成障礙。「以無礙辯才，說諸妙法」。菩薩上契入自性，自性智慧透露了，下明瞭眾生的根性、愛好，所以為眾生示現、為眾生說法，眾生歡喜。這才以無礙辯才說諸妙法，幫助他開悟，開悟是智慧。「獲大安樂」，獲得大安樂是離苦，離苦得樂。這是妙觀察智，轉第六意識為妙觀察智。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第88集）--淨空法師2011/12/19
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