佛的千經萬論，都是善巧方便，提醒我們、勉勵我們、警惕我們，最後教我們要認識諸法實相，放下妄想分別執著，就如是而已，就這麼一個單純的目標。你放下執著，證阿羅漢果，取得正覺；再放下分別，你是正等正覺；放下起心動念，你就成佛了，這個佛是究竟圓滿的佛果。可是問題怎麼？問題眾生放不下。放不下，佛有種種方便，一切方便當中第一方便，無與倫比的方便，那就是阿彌陀佛所建立的持名念佛。一切眾生，確實我們看到了，上面從等覺菩薩，文殊、普賢、觀音、勢至之流，都念佛往生，下面到地獄眾生，一句名號普度遍法界虛空界一切眾生，一生當中究竟圓滿佛道。
我們學佛學了這麼多年，得到什麼？就是把這樁事情搞清楚、搞明白，認識了。認識之後就要幹。什麼叫念好？一切時、一切處，念頭一起就是阿彌陀佛，無論是順境逆境、善緣惡緣，第一念是阿彌陀佛，我們往生就有把握了。第一念不是，這麻煩就大了。我們在這段時間要特別用功努力。當然教要聽，為什麼？我們之所以不能專心，都是對教理不是十分清楚；真搞清楚、搞明白了，一點懷疑都沒有了，這個事情就不難！這個道理要搞清楚。事實真相搞清楚、搞明白，還有什麼懷疑的？一切放下了。一切事隨緣，絕不攀緣。雖隨緣，絕不能放在心上，為什麼？放在心上就是障礙，放在心上就是一句阿彌陀佛。
鍋漏匠三年能夠那樣殊勝的往生，沒有別的，他就是心裡一句佛號。怎麼練成的？諦閑老法師教他的，念累了就休息，休息好了就再念，一天到晚二六時中就一句佛號，什麼心也不操。老和尚給他找了個護法，就是附近一個老太太，念佛的老太太，給他燒兩頓飯，中午、晚上，早飯自己搞，讓他自理，給他洗衣服，就行了。另外有比較富有的幾位居士，每個月拿一點錢給他做生活費用，他就一個人。三年就成功了。他什麼都不懂！他的成就就是老實、聽話、真幹，就這六個字，這六個字他做到了，他就成功。像鍋漏匠這樣的成就的，我們看到的、聽到的有十幾個，這哪裡是假的！這些人的示現，在三轉法輪裡頭是作證轉，他給我們做證明。上上根人不需要，佛陀一指示、一開示馬上就明白了；第二種人還要勸他；第三種人勸都不行，不相信，那要證明。這就是上中下三根。下下根人要拿證據給他看，他相信；中等的人，這就像經典，講經說法是勸你，聽明白了，搞清楚了，對佛陀真正起了感恩的心。苦口婆心這樣勸導我們，勸了四十九年，終於清楚了，終於明白了。我們展開經本念一遍，就是佛勸我們一遍，讀兩遍就是勸兩遍。我們今天什麼經教都放下了，就靠這一門，就依靠黃念祖老居士的註解，這才行。
相信我們自己有佛性，相信我們跟阿彌陀佛、跟極樂世界的密切關係，我們原本是一體，現在還是一體，一體絕對不會化解。所以我們真正發心，決定得佛現前的加持。我們什麼都不求，只求一切時一切處阿彌陀佛名號常常現前，不會忘掉。佛門裡頭念佛人講失念，失念是念念你忘掉了，被妄想取而代之，這種經驗很多人都有。為什麼我們念不好？毛病在此地。我們求佛加持，讓我們沒有失念，能保持這一念。一天當中能保持住不失這個念頭，一個月當中不失這個念頭，我們就有把握了，這是真功夫，比什麼都重要。對於世法、佛法，隨緣就好了，不攀緣，為什麼？來不及了。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第99集）--淨空法師2011/12/24
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