我們要問，我們往生到西方極樂世界，善導大師說得好，「四土三輩九品，總在遇緣不同」。那我們要問，蜎飛蠕動這些小動物，小動物，從蚊蟲螞蟻再說到細菌，細菌也是動物。前幾年我有牙周病，到高雄去檢查，醫生從我那個牙齒縫裡頭，用一根針尖挑了一點點髒東西，我看那黑黑的髒東西，放在顯微鏡之下，用顯微鏡放大，放在電視螢幕上給我看，就像蛆一樣，滿滿的。大夫告訴我，這是細菌，這叫牙周病，這些細菌吃你的牙齒，牠能把你牙齒吃掉。我這個牙周病恐怕有十幾年了，牙齒還沒被牠們吃掉，大概是講經，有三寶加持。所以醫生都覺得奇怪，你這麼嚴重的牙周病，你怎麼還能夠使用這個牙齒？我們才知道那個可怕。什麼叫牙周病？就是牙縫裡頭髒的東西。這些細菌，你看到牠動，牠在那爬、在動，牠能不能往生？牠往生極樂世界到底是什麼品位？我們從大乘經教裡面這些理論，依這個理論的思惟來想像，應該也是緣分不同，四土三輩九品，總在遇緣不同，這些細菌要遇到了好的增上緣，也是上上品往生，這才能講得通，所以不能看不起這些細菌。
科學家告訴我們，還有比這些細菌更小的，只要是物質現象都是生物，都是有生命的。日本江本博士用水做實驗，發現水有見聞覺知，水是礦物。一滴水滴在玻璃上，你把它放在顯微鏡裡面去觀察，我們用愛心對這一滴水，在顯微鏡下的結晶非常之美；我們用怨恨心，我討厭你、我恨你，用這個念頭對它，它的反應那個圖案就很醜陋、很難看。它也會聽，它聽佛教裡面的誦經、唱讚，圖案很美；聽這些搖滾樂，那個圖案就很難看，比我們人厲害。會看、會聽，懂得人的意思，它是活的，它不是死的。這一滴水能不能成佛？這我們講礦物，能不能成佛？《華嚴經》上告訴我們，「情與無情，同圓種智」。這一句話多少人沒有法子理解。
我在早年，出家不久，大概只有出家三、四年的樣子，佛光山星雲法師找我，請我去做教務主任。佛光山辦了一個「東方佛教學院」，請我去教學。有好幾個老師，有唐一玄老居士，那個時候八十多歲，還有幾位在台灣相當有身分、有地位的這些在家大德，方倫。有一天我們幾個人在一起開玩笑，就提出「情與無情，同圓種智」怎麼個講法？沒有一個說得出來，沒有一個說得清楚。這是佛說的，那我們就相信吧！這個境界不可思議，太深、太高，不是凡夫知見，我們只能用這個話來解釋。解釋得沒錯，但是人聽不懂，等於沒有解釋。現在我們明白了，我們不是開悟，不是大徹大悟、明心見性，不是的，我們是看到近代量子學家的報告，這些科學研究報告。我們看到《菩薩處胎經》世尊跟彌勒菩薩的對話，「一彈指有三十二億百千念，念念成形，形皆有識」。那個作佛的是識，只要有識，他就有佛性，他怎麼不能成佛？這些無情的眾生成佛，它到底是什麼品位？同樣一個道理，總在遇緣不同。它要是遇到一乘圓滿的緣分，它就成等正覺了，《華嚴經》上證得妙覺果位；如果它要遇到初學的緣分，遇到一個阿羅漢，那也不錯了，它往生的位次應該在方便有餘土；它遇到是個凡夫，念佛往生了，那它也在凡聖同居土，總在遇緣不同。這一句話才將《華嚴經》上「情與無情，同圓種智」的問題給解決了，這真的是個難題。所以用輪來比喻佛法，佛法能破除一切煩惱，煩惱破除，人就成佛道了。
文摘恭錄—淨土大經科註節錄精華（第74集）--淨空法師2011/12/10
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