竹窗隨筆(初筆)白話解--大豪貴人

《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--大豪貴人

明雲棲寺沙門祩宏 著

華藏講記組 恭譯

大豪貴人

世間大豪貴人，多從修行中來，然有三等：其一持戒修福，而般若正智念念不忘，則來生雖處高位，五欲具足，而心則時時在道，真所謂有髮僧也。其二持戒修福，而般若之念稍疏，則來生遊戲法門而已。其三持戒修福，而於般若藐不繫念，則來生為順境所迷，背善從惡，甚而謗佛、毀法、滅僧者有矣！鞫其因地，則均之修行人耳，而差別如是，來生更來生，其差別又何如也？寒心哉！

【註釋】

.般若正智：指通達真理的無上智慧。（摘自《佛學常見辭彙》）

.鞫：讀音「局」，查究、查問。（摘自《漢語大詞典》）

【譯文】

世間富豪顯貴的人，大多是因前世修行而來的。然而這還可分為三種層次：第一種持戒修福的人，對於通達諸法實相的無上智慧，念念不忘，這種人來生雖身居高位、五欲具足，而其內心仍時時向道，真像是帶髮修行的僧人。第二種持戒修福的人，對於無上智慧的修學稍為疏淡，這種人來生，對般若智慧的修學，僅僅偶爾湊湊熱鬧而已。第三種持戒修福的人，對於無上智慧的修學不但輕視且不在意，這種人來生必為順境所迷、背善從惡，甚至於毀謗佛法僧三寶，這也

是有的！

推究這三種人的因地，都是修行人，結果卻有如此懸殊的差別，那麼來生再來生，他們的差別又會變得怎麼樣呢？真是令人擔心啊！