竹窗隨筆(初筆)白話解--食肉一

《竹窗隨筆》為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨，真堪作我等佛子最佳典範。

竹窗隨筆(初筆)白話解--食肉一

明雲棲寺沙門祩宏 著

華藏講記組 恭譯

食肉一

有僧業楞伽，偶會緇素。一居士，儒生也，斷肉茹素，同列相與咻之。楞伽僧不唯不解眾咻，反從而和之、勸之。生不得已，為一舉.。噫！此僧他日讀楞伽，至佛言有無量因緣不應食肉，不知作何面貌？

【註釋】

.緇素：又稱緇白。緇，黑；素，白。出家眾通常披著黑衣，故以緇代稱；在家者披著素衣，故又稱白衣。緇素即出家、在家之並稱。意謂道俗、僧俗。緇，讀音「資」。（摘自《佛光大辭典》）

.咻：讀音「休」，喧嚷、吵鬧。（摘自《國語字典》）

..：讀音「住」，同「箸」，筷子。（摘自《國語字典》）

.《楞伽經》：《楞伽阿跋多羅寶經》卷四云：「佛告大慧：有

無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說。謂：一切眾生從本已來，展轉因緣，常為六親，以親想故，不應食肉。（中略）聽食肉者，無有是處。」中有多段經文，說不應食肉的因緣。摘自《大正藏》冊十六)

【譯文】

有位僧人是修學《楞伽經》的，偶然與在家、出家眾聚會用餐。其中有位居士，原是儒生，已經不食肉改吃素，同桌用餐的人對這位儒生的素食行為不以為然而喧鬧之。這位修《楞伽經》的僧人，不但不消除大家的喧鬧行為，反而附和大家一起勸這位儒生吃肉。這位儒生不得已，只好拿起筷子吃點肉。

唉！這位僧人日後讀《楞伽經》時，若讀到「佛言無量因緣不應食肉」這段經文，不知要用什麼臉來面對它？